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读《左传》 摘经典 养身心  

2017-01-10 14:59:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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回顾历史尘土,

回味中国古典雕塑艺术魅力。


《左传》

全称《春秋左氏传》


《左传》是春秋末年鲁国的左丘明,

为《春秋》做注解的一部史书,

与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

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人谁无过?

过而能改,

善莫大焉。

                 一一《左传·宣公二年》


谁能没有过失呢?
有了过失而能够改正,
那就没有比这再好的了。

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《书》曰:

“居安思危。”

思则有备,

有备无患。

一一《左传·襄公十一年》


《书经》上说:

“处于安乐的环境之中时,

要想到可能出现的危难。”

想到危难就有所提防,

有所提防就没有了祸患。

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太上有立德,

其次有立功,

其次有立言。

虽久不废,

此之谓不朽。

一一《左传·襄公二十四年》


最上等的是树立德行,

其次是建立功业,

再其次是创立学说。

即使过了很久也不会被废弃,

这就叫做不朽。

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我闻忠善以损怨,

不闻作威以防怨。

一一《左传·襄公三十一年》


我听说过用忠心善行来减少怨恨,

没听说过用摆出权威来防止怨恨。

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临患不忘国,

忠也。

一一《左传·昭公元年》


面临祸患仍不忘国家,

这是忠诚的表现。

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民生在勤,

勤则不匮。

一一《左传·宣公十二年》


百姓的生计全在于勤劳,

只要勤劳生计就不会困乏。

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为政者不赏私劳,

不罚私怨。

一一《左传·阳公五年》


当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人,

不能藉故惩罚与自己有私仇的人。

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众怒难犯,

专欲难成。

一一《左传


众人的愤怒不可以触犯,

个人专权的欲望难以成功。

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川泽纳污,

山薮藏疾,

瑾瑜匿瑕。

一一《左传·宣公十八年》


河流大泽中也容纳污水,

深山草野中也会藏瘴疠之气,

美玉中也会微有瑕疵。

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过而不悛,

亡之本也。

一一《左传·襄公七年》


有过错而不改正,

这是败亡的根源。

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华而不实,

怨之所聚也。

一一《左传·文公五年》


空有虚名而无其实,

言过其行的人,

必然会招来人们的怨恨。

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骄奢淫逸,

所自邪也。

《左传·隐公三年》


骄横、奢侈、荒淫、放荡,

是邪恶发源的处所。

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善不可失,

恶不可长。

一一《左传·隐公六年》


好事不能放弃,

坏事不可任其发展。

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俭,德之共也;

侈,恶之大也。

一一《左传·庄公二十四年》


节俭是有德之人共有的品质,

奢侈是邪恶中的大恶。

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量力而动,

其过鲜矣。

一一《左传·僖公二十年》


根据自己的实际能力去办事,

过失就会少些了。

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言之无文,

行而不远。

一一《左传·襄公二十五年》


言辞没有文采,

流行得不会很远。

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树德莫如滋,

击疾莫如尽。

一一《左传·哀公元年》


修养道德的最好方法就是促使它不断增长,

消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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国之兴也,

视民如伤,

是其福也;

其亡也,

以民为土芥,

是其祸也。

一一《左传·哀公元年》


国家兴盛时,

当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护,

这是它的洪福;

国家衰亡时,

当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道,

这是它的祸根。



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